這部電影藉由主角東尼與葉瑟兩人間的爭執中，來探討族群衝突(黎巴嫩人、巴勒斯坦)、宗教對立(基督教、伊斯蘭教)、轉型正義…
東尼幼年時居住的農村（Damour），慘遭左派運動成員與巴勒斯坦民兵屠村，而當時年僅六歲他與父親連夜脫逃，成為了這場屠殺下的倖存者。但是，他的悲慘遭遇其實只是社會的縮影。
黎巴嫩有著脆弱的政治平衡，儘管基督教政權維持著表面的和平，可是基督教與伊斯蘭教間的對立，隨時都有可能演變成劇烈的衝突，而兩大族群徹底分裂的導火線，就是巴勒斯坦難民湧入黎巴嫩。因為巴勒斯坦難民信仰伊斯蘭教，也在戰亂中學會如何武裝自己，後來巴勒斯坦解放組織與黎巴嫩伊斯蘭族群的合作，讓後者有足夠的資本去衝撞現有的基督教政權，最後加劇的族群對立造成戰火迅速蔓延到各地，波及到大量無辜的平民，甚至相互對敵方陣營展開報復性的大屠殺，像東尼就是「達穆爾大屠殺」下的受害者。
因此，我可以理解東尼對巴勒斯坦人的仇視，畢竟他又是何其的無辜與無奈，眼睜睜的看著家庭破碎，要被迫離開遭戰火摧殘的故鄉，而且無情的殺戮者居然是巴勒斯坦的民兵 — — 那些接受黎巴嫩援手的一群人，黎巴嫩出自善意的幫助卻只換來冷血的報復。再者，巴勒斯坦人的悲慘遭遇博得了國際上的同情，許多人權團體與非政府組織不斷的給予協助，保護他們成為了一種潮流。但是，又有誰關注那些如同東尼般，被迫害的黎巴嫩難民？
另一個主角葉瑟是巴勒斯坦難民的後代，在黎巴嫩非法工作，當他因排水管問體與東尼發生後，就馬上遭到解雇，間接突顯出巴勒斯坦難民的權益問題。黎巴嫩以消極的態度處理難民問題，造成難民營裡生活水準低落，同時，巴勒斯坦難民的基本權利並沒有受到保障，像是工作權、財產權等。他們不被黎巴嫩的社會所接納，飽受歧視與差別待遇，而那些巴勒斯坦難民移居黎巴嫩的第二、三代，儘管從小生長在黎巴嫩，可是卻無法逃脫既定的宿命，依然被眾人當作次等公民，內心必定十分不甘。
電影裡，東尼在葉瑟的言語挑釁下揍了他一拳，葉瑟也終於說出了那句「對不起」。或許，這一句遲來卻深沉的道歉，讓兩人不再盲目的仇視對方，更能了解對方的立場與內心的痛苦。就像東尼的律師杜埃希所說:「沒有任何一方能說自己是純粹的受害者、唯一受傷的人」，有時候我們很難判定誰的所做所為才是真正的正義，但是可以時刻提醒自己無論遭逢多大的不幸，也不能將它變成為向他人施暴的藉口，因為我們不能憑藉自己弱勢的處境，就把所有的行為給合理化，成為濫用他人憐憫的加害者。
